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关于雁门郡望田氏宗支的探讨(一)
 
时间:2017-3-10 11:21:35 访问量:651 来源:田奇述 华夏田氏网 华夏田氏论坛 辑录:田家祥

一、关于田承嗣支系
 
唐代宗封田承嗣(705~779年)为雁门郡王。其后裔落籍雁门,以雁门为郡望,尊田承嗣为开基始祖。
 
(一)
 
福建梅岭田姓
 
福建大田梅岭《田氏族谱》记载:唐开元二年(714年),郡望雁门、祖籍河南固始的田本盛从南京迁徙至大田梅岭,为大田田姓开基始祖。
 
福建尤溪田氏
 
根据《三明姓氏考略:田姓》与《尤溪姓氏志》记载:尤溪田氏皆由梅岭迁徙而来,其中形成田氏专有聚集地的共6支:
 
1、县城内北门田:明弘治末年( 1505年),梅岭第二十六世孙田濡、田顼,从梅岭钱塘祠迁居尤溪县城内金鱼井,后开基北门。
 
2、西城新联吉坑:第十三世祖三十公开基筠竹祠,三十公第三个儿子卅五公,开基龙岩漳平和睦里。正德元年(1506年),田五、田渊从尤溪六都双桥洋迁居尤溪六都吉坑高山垅(今西城镇吉坑自然村)。第十五世祖四九公,从筠竹祠开基凤楼,又迁居龙岩漳平和睦里,再移居尤溪管下山岭兜溪坪。第十五世祖四三公,开基尤溪六都后隔。
 
3、中仙竹峰:明嘉靖七年(1528年),田爵三从钟山祠尤溪县城南。因避乱迁徒尤溪二十三都(今中仙乡东华村);后由田诏五从东华迁入廉坑(今林坑自然村)。
 
4、西城麻洋田庄:嘉靖四十五年丙寅(1566年),梅岭第三十世祖有良公,从西湖祠迁徙至尤溪县城北门,再迁徙至三都山坪,后肇基麻洋田庄。
 
5、水东、台溪:清道光二十二年(1842年),田品八从大田梅岭钱塘祠迁居尤溪九都三皈头,后迁居尤溪城关水东村后新街。
 
6、管前林源田宅:明崇祯十五年(1642年),田绿为避乱从大田梅岭钟山祠迁居尤溪的管前林源村,为尤溪管前田氏开基始祖。
 
(二)江西弋阳田氏
 
明朝宣德二年春,正月廿一日,第二十四世祖廿一公,从西湖祠开基潮洋凤坑湾坑兜,架屋分居。明朝万历年间,养二公之子满四公,迁居尤溪六都,再迁湖北。清道光元年,养三公后裔几经迁徙,仁、义、礼、智辈于定居江西省广信府弋阳县廿四都宝峰黄龙坑田家屋。
 
(三)闽、粤田氏
 
根据《福建姓氏志》记载:田希圣为闽、粤两地田氏始祖。据有关族谱载,田希圣原居浙江杭州,其第四世孙田衍,移居福建宁化。田衍的裔孙田滋茅徙居福建长丁;田芝英迁徙至广东兴宁。宋末时,田滋茅的儿子田松岗又迁居广东海阳,后徙至达埔,为广东大埔田氏开基始祖。大埔田氏传至田文长时,兄弟五人俱移广东程乡(今梅县);其中田文长的次子田法聪、第三子田法盛移居广东惠来。根据广东《田氏族谱》记载:先祖原居山西平阳府吉州县,后迁赣州府兴国县。宋朝,大郎公,讳宅中,字镇纲,钦点翰林院,为福建汀州知府,遂卜居汀州宁化县胜道乡枫荫寺侧。千五郎(宗甫)梅坡公出任梅州教谕,娶妻余氏,遂居梅州布心塘面,为田氏梅州开基祖。
 
二、这里有几点值得商榷:
 
一是田希圣与田本盛同为福建田氏始祖是否同一人?过去族谱大多手抄,是否会因“希”与“本”草写相混,“圣”与“盛”音同相混呢?比如,梅岭清朝秀才田兴本编写的《正顺祠文史》和各支族谱都把田本盛之父田季安写成田委安,因“季”与“委”手抄本易混。田本盛奉命带兵戍闽,居住在福州侯官(即现在的闽侯)。如果田希圣与田本盛是同一人,那么广东田氏也属于“魏博节度使世家雁门世系”。田本盛之第四子田文魁,官职枢密院副使,致仕后(致仕相当于现代退休制度),定居大田。在梅岭的田本盛的第四子五公田文魁后裔。
 
二是田希圣原居浙江杭州,田本盛从南京迁徙至大田梅岭,梅岭有钟山祠、钱塘祠、西湖祠等,是否可以佐证田希圣与田本盛是同一人呢?浙江杭州与钱塘祠、西湖祠,南京与钟山祠,这些是巧合,还是记载着迁徙的基因信息呢?
 
三是关于雁门始祖有争议,但是各分支始祖大有不同,其实雁门始祖的不同分支也不一样,无需一致。比如,福建大田梅岭,尤溪、江西弋阳等田氏,是“魏博节度使世家雁门世系”之一。
 
为什么说是“之一”呢?据我收集的关于“魏博节度使世家雁门世系”的还有田兴支系信息,因内容较多,下一篇专门讨论。
 
信息来源: 作者--田奇述
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