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湘西北田氏族谱大联修
 
时间:2007-6-26 4:00:40 访问量:6366 来源: 辑录:田家祥

      在2003年9月成立湘西北田氏联修族谱筹备小组之后,不久,又于2003年11月29日在石门成立湘西北田氏族谱编纂委员会;2004年8月29日在张家界召开湘西北田氏联修族谱第一次工作会议,9月12日和11月28日在石门召开的顾委、编委主任委员及各地理事长会议,今天,这个曾遭受种种非议的大联修变成了广大族人的共识,成了老中青三代人共同关心的大事,成为武陵地域田氏家族的一致意向。目前,已有10个县进入了大联修,有三个单位正在组织中。进度快的石门、慈利的族谱已交付印刷。湘西北田氏族谱编纂委员会顺其形势的发展,于2005年1月1日正式更名武陵地域田氏联修族谱编委会。
      但是,什么是联修族谱?为什么要联修?怎样进行联修?人们对这些根本性问题的理解、认识并不完全一致,它是在实践中逐步认识、明确、界定出来的。
一、是联修族谱,还是搞宗族主义
      何谓联修族谱?顾名思义,是在一定区域里田氏家族一个宗系以上的多体联合,共同编修的族谱。这种联修的模式,始于古代,是先祖所创。今所见祖宗传下来的族谱,凡质量较高、历史价值和学术价值较高的谱书,都是多个宗祠或宗房联合编纂而成的,记载的世系人物和历史事迹,都比较切实、丰富,对后裔激励是较大的。因此,为我们所乐取和继承。为发扬先祖修谱的经验,我们启动了湘西北武陵地域田氏族谱的大联修。
      然而,人们对联修的认识并不总是很客观公正的。2004年5月13日《文萃石门信息导刊》“百姓说话”栏刊登的《农村续谱认族之风当禁》一文,就给续修族谱戴上宗族主义的大帽子,把编修族谱与宗族主义等同起来,打入非法,要求禁止。正是这样,至今有人谈谱色变,心有余悸。甚至看了国家文化部关于协助编好《中国家谱总目》的通知后,还忧虑无穷。既然家谱是国家要收藏的“珍贵文化遗产”,怎么能与宗族主义划等号呢?中国历史充分证明:“家谱与方志,正史构成了中华民族历史大厦的三大支柱”,这一定论,彻底否定了续修族谱是搞宗族主义的谬论。正史由国家编纂,方志由地方各级政府编纂,族谱就只能由姓氏家族自己编纂了。通知的实质是以国家收藏、编家谱总目来启动、促使全国各姓氏组织编纂自己宗族的族谱而送交国家收藏入总目,这是十分明白的、无可置疑的事实。因此,我们特别希望曾有顾虑的田氏领导族贤,去掉忧心,大胆支持武陵地域田氏联修族谱。要像中央委员唐天标将军(解放军上将、总政第一副主任)那样,从兴人材、兴国家的高度,题词支持、赞扬修族谱;要像深圳年轻企业家田裕欣君那样,慷慨解囊捐资10000元支持石门田氏联修族谱;要像湖南农业机械质量监理总站站长田自祥那样,为桃源祖祠修谱捐资1200元后,又为武陵地域田氏联修族谱捐资2000元。做到有力出力,有钱出钱,做联修田氏族谱的作为者,为爱祖先、爱家族、爱国家多献一份爱心。
二、是国家需要、民心所向,不是少数人的非为
      为什么要联修族谱?主要是从满足国家的需要,满足族民的要求,满足先祖的愿望,抓住国家昌盛的大好时机,加快并修好田氏族谱。
      田氏,是舜帝后裔,陈完为其始祖。为了明昭穆,辨亲疏,叙长幼,正本清源,也是我田氏族亲的共同愿望。唯有联修才能达到目的。为此,我们必须高质量、高水平、高标准的修好族谱,完成前人未完的宏伟事业。各地先祖留下的老谱中,都记载有许多先祖在不同历史时期迁徙到湘、鄂、渝、黔即武陵地域的事实,因地域辽阔,路途遥远,虽至亲,相见若途人,为此只能靠联修才能解决问题。经查,石邑田家溪祠堂和黄旗祠堂3000多族民,与张家界市永定区田氏60000族民原来都是承满公的后裔,现已将瓜藤、世系理顺。磨岗隘、望羊桥、白云桥三支田氏宗系,原来互不知来源,但联修中发现都是从泸溪来的。与慈利、泸溪田氏是一个血缘集团。为此,族人皆大欢喜,庆幸联修出硕果。
      凡此种种表明,武陵地域田氏联修族谱不是少数人心血来潮,一时冲动,这是国家、家族、个人的需要。适时联修是历史的必然。
三、是科学有序的联修,不是“滚雪球”式的乱联
      族谱怎样进行联修?前虽有古人经验可借鉴,但缺大联修的经验,主要靠全体修谱工作人员,实践中去取得。经过一年多的探索,逐步形成了共同的理念。武陵地域田氏联修族谱在张家界第一次工作会议上形成了五条基本原则:
(一)必须自觉、自愿、自动参加到联修族谱工作中来,并进入武陵地域田氏联修族谱编委会,参联单位的主要成员,也是编委会的主要成员;
(二)必须承认联谱合派,共创共用新字辈。按编委会规范的办法合派,各自世系族民从最低辈开始衔接启用联修族谱的新字辈;
(三)必须坚持按编委规范的程序、方法联修族谱,即:以武陵地域立总谱,以县(市)籍单位立集、集以下立卷,以祠(支房)立世系,正本清源、有条不紊的编修。在县籍单位族谱集中,要保证做到不乱祖、不乱堂(祠堂及堂号)、不乱世系、不乱长幼辈份关系。各集、卷的封面及必编印材料,要按共同商定的统一式样、内容印出;
(四)必须保证按编委会的要求,为武陵地域联修总谱提供编修资料,并共同编撰;
(五)必须保证承担共同商定的联修族谱必需的办公费用和编撰、付印总谱的费用。
上述五原则,清楚表明联修的“联”字,是联谱不是联族;“合”是合派,是合下(最低辈)不合上(最低辈以上世系)。从联修的班子、方法到组谱的形式、内容、要求的界定来看,是科学有序的联修族谱,决不是杂乱无章无序“滚雪球”式的乱联。同时,要注意五原则前面用的字都是“必须”,这就要求每个愿参加联修族谱的单位,都要全面做到,缺一都将影响联合修谱的成功。对于不愿履行这五条基本原则的单位,编委会将拒绝其参与大联修,也不准使用联修合派的新字辈。我们热烈欢迎尚未参加联修族谱县(市)中的田氏名流人杰,积极领衔续修本地族谱,并迅速融入武陵地域田氏族谱大联修中来。 

                   武陵地域田氏联修族谱编委主任:田其松         
                                  二OO五年三月

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